Предыдущая часть - Тель-Авив

Концентрация святынь в Иерусалиме запредельна. Поэтому, если для вас эти святыни имеют значение, то вам явно сюда. А вот если нет, как, например, для меня, то ощущения могут разниться. Почему?

Я в бога не верю. Не имею ничего против того, чтобы кто-то другой в него верил. В Христа, или Магомета, или Будду, или Перуна, или Зевса. Личное дело каждого. Понятное дело, что сам по себе факт того, что именно на этом месте происходило ("якобы происходило" в моем представлении) какое-то библейское событие, не заставит меня это место ценить. Другое дело, что историческая и энергетическая ценность у этого места все равно может присутствовать. 

Начнем с последнего.

Субъективно, понятное дело, но я ни в одном из святых мест никакой энергетики не почуствовал. Не было ни волнения, ни электричества в воздухе, ни напряженности - ничего. В других местах мира - собор святого Петра в Ватикане, например, или Пантеон в Риме, Новый собор в австрийском Линце - это чувствовалось. А здесь - нет. Обсуждал это с людьми более верующими из поездки - они говорили о том же. Не утверждаю, что то же будет с каждым, все очень индивидуально. Но в моем случае все именно так.

Причин тому может быть несколько. Во-первых, популярность этого места для паломников обуславливает банальную давку почти в любой части города. И это мы еще не на какой-нибудь праздник религиозный там были, к счастью.

Это очередь к Гробу Господню. Стояли примерно час. Сложно испытывать энергетический и духовный подъем в такой обстановке. Чаще приходиться шутить и болтать о том, о сем, чтобы поддержать себя и окружающих. 

Это камень в храме всех наций, на котором по легенде Иисус молился в Гефсиманском саду перед арестом. Как вы понимаете, его всем нужно потрогать.

А вот камень помазания в храме Гроба Господня. Его нужно не просто потрогать. Поскольку по легенде на этом камне тело распятого Христа намазывали благовониями перед погребением, то камень, разумеется, обладает массой волшебных свойств. В частности, на нем можно освящать всяческие вещи - любые, какие захотите. От только что купленных сувениров, свечей и крестиков до личных вещей, важных вам. Выглядит это все как конвейер благословения (как впрочем и вся нынешняя церковь). Что опять же не способствует поднятию духа и очищению помыслов.

Но еще более меня разочаровало другое. Некоторые, вероятно, читая текст выше, удивились - как это молился в саду (Гефсиманском) и одновременно в храме (всех наций). Тем не менее, я не ошибся.

Вот эти три оливки - это Гефсиманский сад. Сам сад занимает крайне небольшую площадь, особенно если сравнить его с количеством людей, которые ежеминутно приходят сюда, чтобы посмотреть на столь важное для мировой религии место. Площадь невелика еще и потому, что часть сада, вместе с камнем, на котором молился Иисус, обнесена храмом. В Иерусалиме это првератилось в какое-то ноу-хау. Если есть святыня - ее нужно обнести храмом. Храмы строились в очень давнее время, а потому в современном мире они крайне невелики. А количество туристов крайне велико.

Но проблема даже не в этом. Помните, что такое Голгофа? 

Верно, это гора, на которой распяли Иисуса. Если честно, наибольшие ожидания у меня были от Гефсиманского сада и от Голгофы. Но про Гефсиманский сад я ранее отзывы слышал, а потому надежды были из тех, которые умирают последними. А вот Голгофа мне представлялась такой себе мрачной невысокой горой, где энергетика прет.

Но на самом деле, Голгофа сейчас выглядит вот так.

Голгофа спрятана под храм Гроба Господня. Этот фрагмент камня специально оставлен для того, чтобы все могли увидеть, как это место раньше выглядело. А главный фрагмент Голгофы - то место, где стоял крест Христа, расположен под главным алтарем храма.

Залазишь под алтарь, просовываешь руку в специальное отверстие и касаешься того место, в которое вставлялся крест, который Христос сам на Голгофу и нес.

Жителям Иерусалима, конечно же, виднее, что со своими святынями делать. Но меня такой вариант подачи разочаровал. Получается, если место святое, то оно спрятано в храме. Храмы маленькие и не особо красивые, а народу при этом много. Погода в Израиле даже осенью жаркая, а потому все превращается в не самое приятное посещение достопримечательностей. Комфорта здесь никто и не ищет, понятное дело, речь не о том. Просто ни проникнуться, ни почуствовать, ни полюбоваться. Для меня - повторюсь, человека не верующего. Субъективно. Но как есть.

Немного о самом городе. В отличие от тусовочного, бизнесового, суетливого, светского Тель-Авива, Иерусалим - город духовный и культурный, по понятным причинам. Это столица Израиля и самый большой по населению его город. Город трех религий - иудаизма, христианства и мусульманства. Выстроен в одном стиле, потому что строго соблюдается закон, по которому здание обязательно должно быть облицовано одним и тем же камнем - известняком, по сути, песчаником. Смотрится однородно, что для такого старого града очень хорошо - свечки небоскребов явно были бы не к месту.

Большое скопление камней - кладбище.

Внутри храма всех наций (называется так, потому что несколько стран вскладчину выкупали место и строили здание):

Там же фрески:

- Иисус молится в Гефсиманском саду:

- поцелуй Иуды (которым он указал на своего учителя, чтобы римские солдаты могли его арестовать и ни с кем не перепутать):

Церковь Успения Пресвятой Богородицы:

Внутри церкви есть маленькая комната с маленькими дверьми. Вы видите выход на снимке выше, вход такого же плана. Что внутри не знаю, лезть не стал. Судя по храму Гроба Господнего, ничего интересного.

А вот и сам храм Гроба Господня.

Внутри еще один храм размером поменьше, где сам гроб и находится. Тела внутри нет, как вы понимаете - "не ищите живого среди мертвых", как сказал ангел, когда за телом Христа пришли его ученики.

Простояв больше часа, попадаешь в комнатку, совсем небольшую и совсем ненадолго. Полминуты максимум. Снимать нельзя, смотреть и трогать - можно. И проникаться можно. Но не особо получается.

Знаете ли вы, что такое пуп Земли? С одной стороны, это человек с завышенной самооценкой (такое в наших широтах встречается нередко). А с другой стороны, это вот такая штука:

Штукой этой во все том же храме Гроба Господня отмечено место, где Христос впервые после Воскресения явился Матери Божьей.

И еще одно святое место. Стена Плача.

Называется она так вовсе не потому, что у нее плачут, как многие думают. Просто когда-то доступа к святыням у еврейского народа не было. Римское царствование, охрана, солдаты. Пробиться в храм было нельзя. Молиться оставалось на самую близкую доступную точку - угол стены. Насмешливое прозвище "стена плача евреев", данное римскими караульными закрепилось в истории.

Теперь у стены (уже с внутренней стороны) можно помолиться и загадать свое самое заветное желание. Главное условие "сбычи мечт" - никому это желание не раскрывать. 

Еще одно заблуждение - желание нужно написать на записке и засунуть в стену. На самом деле, для того, чтобы желание передать всевышнему, достаточно лишь прикоснуться к камню и подумать о нем (по официальной инструкции). Записки же - это просьбы тех, кто сам к стене приехать не смог. Если кто-то из ваших родственников и знакомых передает такую записку, то вы уже можете в стену положить ее. Главное, опять же, написанное должно быть тайной для всех - открывать записку нельзя.

Насовали записки в стену очень плотно.

К вопросу о равноправии полов. Мальчики идут направо, девочки налево. Стена разделена на две части, но как вы можете видеть ниже - не то чтобы равные.

За сим покидаем град Иерусалим.

И направляемся на Мертвое море.